Храмы Шри-Ланки: Ganegodella Raja Maha Viharay, Kosgoda


Храмы Шри-Ланки: Kande Viharaya Temple, Beruwala

Документальный фильм Сансара (Samsara 2011)

Фильм, снятый полностью на 70-миллиметровую пленку, представляет собой полуторачасовое путешествие по самым удивительным местам планеты (всего в фильме 25 стран на 5 континентах).

Действие «Самсары» переносит зрителя на священные земли и в зоны стихийных бедствий, в сердце промышленных объектов и природных чудес.

Скульптура Karma

В Новом Орлеане, штат Луизиана, одной из самых заметных является работа корейского скульптора Ду Ху Са (Do Ho Suh) под названием «Карма». Не смотря на то, что ее высота составляет всего семь метров, у зрителя создается впечатление бесконечности скульптуры из-за необычной фрактальной формы. На самом деле, скульптуру составляют 98 человеческих фигур из нержавеющей стали.

О рецепции буддийских идей в философии России конца XIX – первой половины XX в.

Влияние буддизма на культуру России в конце XIX - первой половине XX в.определено рядом факторов. Среди них: воздействие западного интереса к Востоку; мировоззренческие поиски, связанные с ощущением кризиса западной цивилизации; влияние западноевропейской науки и философии, в которых активно начинает осваиваться восточный, в частности буддийский, материал. Особенно продуктивной в этом смысле оказалась философия А. Шопенгауэра, Э. Гартмана, Ф. Ницше. Активно переводились и публиковались литературные произведения европейских авторов, написанные на буддийские сюжеты. Например, знаменитая поэма Эдвина Арнольда «Свет Азии» в конце XIX - начале XX вв. переиздавалась в России несколько раз.
Другой, не менее важной, социокультурной причиной «вхождения» буддийских идей в российскую культуру явилось наличие с XVII-XVIII вв. «буддийских регионов» в составе самой России. Это территории проживания народов, чья культура была тесно связана с буддизмом Тибета и Монголии - бурят и калмыков. Россия приобретала свой живой опыт взаимодействия с восточными культурами. Важное значение имела в  к. XIX - начале XX вв. деятельность  в Санкт-Петербурге выдающихся представителей бурятской интеллигенции  и буддийского духовенства: братьев А.А. и П.А. Бадмаевых, Б.Б. Барадина, Ц. Ж. Жамцарано, Г.Ц. Цыбикова, Г. Гомбоева, Ч.-Д. Иролтуева, А.-Л. Доржиева,  и др.,  которая, несомненно,  привлекла внимание к буддийским регионам страны.